Trích từ Kinh Thủ Lăng Nghiêm quyển 2 (save rồi mở ra đọc): http://www.bodehai2.com/media/KinhThuLangNghiem/TLN2.doc
KINH
ĐẠI PHẬT ĐẢNH
NHƯ LAI MẬT NHƠN
TU CHỨNG LIỄU NGHĨA
CHƯ BỒ TÁT VẠN HẠNH
THỦ LĂNG NGHIÊM
TUYÊN HÓA THUỢNG NHÂN
giảng thuật
Phật giáo ḥan toàn tự do và b́nh đẳng
Phật giáo ḥan toàn tự do và b́nh đẳng. Tuyệt đối không thiên vị. Tại sao nói không thiên vị? V́ hết thảy mọi loài chúng sinh, từ loài ngạ quỷ cho đến chúng sinh trong địa ngục, đều có thể thành Phật nếu họ phát tâm tu đạo. Ngay cả những người xấu ác nhất cũng có thể thành Phật. Ngay cả những loài vật ác nhất cũng có thể thành Phật. Ngoại đạo nói rằng người cực ác th́ luôn luôn là kẻ ác và chẳng có cách nào độ họ được cả. Nhưng vào đời Minh, có con hổ đă lạy Đại sư Liên Tŕ xin làm đệ tử và xin được hộ vệ cho Ngài. Bất kỳ Đại sư Liên Tŕ đi đâu, hổ đều đi theo. Không ai sợ Đại sư Liên Tŕ, nhưng khi thấy dáng hổ, mọi người đều tránh xa. Họ vừa thấy bóng hổ là bỏ chạy và la “Hổ đến!” rồi t́m chỗ ẩn náu.
Chư tăng đều phải khất thực để sống. Đại sư Liên Tŕ cũng như vậy. Ngài cũng phải đi khất thực. Khi nào Ngài không c̣n ǵ để dùng, Ngài bảo đệ tử hổ đi khất thực.
Quư vị sẽ hỏi: “Nhưng mọi người ai cũng sợ hổ, ai dám mang vật phẩm đến cúng dường?”
Quư vị hỏi rất đúng, nhưng Đại sư Liên Tŕ đă dạy con hổ này phải hiền từ không được hại người. Thế nên sau thời gian dài, ai cũng biết con hổ nầy là một con hổ hiền lành, không ai c̣n sợ nó nữa. Lại nữa, Đại sư Liên Tŕ lại dạy nó khi đi vào trong làng th́ phải quay lưng lại mà đi, thế nên ban đầu người ta không sợ hăi khi thấy cái đuôi hổ hơn là thấy cái đầu. Lại nữa, các đệ tử của Đại sư Liên Tŕ đều công nhận ‘pháp lữ hổ’ của ḿnh đă đến. Người đă quy y trước th́ xem hổ là ‘sư đệ hổ’, người quy y sau th́ xem hổ là ‘sư huynh hổ’. Khi hổ đến, ai cũng t́m cách cúng dường. Người nầy cúng 3 đô-la, người kia cúng 5 đô-la, người cúng 8 đô-la, người cúng 10 đô-la. Sau khi đă lần lượt khất thực khắp mọi nhà, thầy tṛ cũng vừa đủ thực phẩm để dùng suốt một năm.
Thế nên mặc dù hổ là loài rất dữ, nhưng cũng biết quy y và hộ tŕ Tam bảo. Nó không hẳn là ác lắm, và trong tương lai, nó sẽ được thành Phật. Đây là một ví dụ về sự b́nh đẳng trong Phật pháp.
Phật pháp cũng rất tự do. Việc thiện ác do quư vị làm là quyền của quư vị; không ai ngăn cấm quư vị được cả. Không ai bảo quư vị phải tuyệt đối làm điều thiện và không được làm việc ác cả. Tôi chỉ có thể khuyến khích quư vị không nên làm điều ác, nhưng nếu quư vị dứt khóat làm ác th́ tôi cũng chẳng thể nào làm một nhà tù riêng để giam những đệ tử tôi không nghe lời dạy. Chẳng có luật lệ nào như vậy trong Phật pháp cả. Không có chuyện bắt người ta vào tù để khiến họ phải cải tạo tâm tính cả.